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一 花 一 世 界 一 佛 一 如 来

卍妙 演 梵 乘 凭 愿 力卍量 周 法 界 度 群 生卍

 
 
 

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关于我

释妙量,法名果囉,字妙量,俗名张学红,笔名红太阳。 法界净土宗初祖——大势至菩萨道场,暨湖北通山龙华古寺住持。 阿弥陀佛道场—湖北通山弥陀塔寺住持。北京太平寺住持。 1971年出生于黑龙江省宝清县。 1995年出家于湖北九宫山云关古寺,礼上圣下钦大和尚为师。 2001年毕业于浙江弥勒佛学院。 2001年12月至2004年12月闭关。 2013年10月法界净土宗初祖大势至菩萨道场——龙华古寺开光。 2013年12月至2015年7月,隐居苦修。

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【推荐】受戒后搭衣的讲究  

2015-03-31 10:54:49|  分类: 同步微信 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【推荐】受戒后搭衣的讲究
2015-03-14

【推荐】受戒后搭衣的讲究 - 卍红太阳卍 - 一 花 一 世 界  一 佛 一 如 来

 我们受了五戒和受了菩萨戒的菩萨们,今天我在这里给你们纠正一下。无论是东北三省还是在其它地方受了五戒和受了菩萨戒的,你们的戒师和你们的师父,也许给你们讲了,也许没讲,但是今天趁这个机会我说几句,也是一门修行课程,也是引导。什么引导呢?现在我发现受了五戒的居士就穿什么搭衣,搭五条,受了菩萨戒的居士就穿所谓的多条的衣服,或者这个那个。你说我受了五戒,我要穿五衣了;我受了二十八轻,我受了四十八轻,我就穿所谓多条的衣服,我发现有这样现象,也包括今天在座的菩萨。

今天我来告诉你们,我只能把我的观点和我学的知识告诉你们、引导你们。我知道,如果不引导你们是我的错,至于以后你怎么做,你改不改那就是你们的问题了。五衣、七衣和主衣,这三衣是我们出家人的服装。先说五衣,用社会的名词叫做我们出家人的工作服,名词解释叫工作服,劳动服装,这五衣是平常穿的。由于时代的改革,现在没有穿五衣,就穿了这个短衫和大褂,但是这个短衫和大褂也并不是出家人专有的,是我们古人俗家的服装,一点一点地被我们出家人给独特占用了。时代的发展,俗人这一块不穿了,现在成了出家人专有的服装,所以我们这个五衣就不穿了,但是它仍然是我们的工作服。

七衣,不管是比丘还是比丘尼,就是你们所说的和尚和尼姑,无论谁受了戒,搭的都是七衣。五衣是五条五块,七衣是七条七块。主衣,主衣分几等。我们大僧的主衣一般是二十五条,大僧就是和尚、比丘。如果是比丘尼师父,搭的主衣是二十一条,这都是有一定说法的。那受了五戒的菩萨们,啊,我受五戒了,我可以穿五衣了。你没受,你站我后面去,这是五戒的衣服差别。你今天既然知道了,这个五条衣是我们出家人的服装,那除非你刮光头可以。不刮光头你穿了这个衣,第一条我就认为你是错的。我们受了菩萨戒的穿多条衣就更不对了,连五衣都不能穿,你穿多条衣!

那受了二十八轻、四十八轻菩萨戒的怎么办呢?无论是五戒、菩萨戒统统穿的是缦衣。什么叫缦衣呢?就这一块布,这一条,整个叫一块布、叫一条,肩上这一条叫缦衣。菩萨戒、五戒都穿这一种。那你说他受了菩萨戒应该站前面,他受了五戒应该站后面。受五戒的站在菩萨戒的前面,菩萨戒的站在受五戒的后面,好像不如法。这个差别啊,居士受戒,五戒和菩萨戒你是知道的,受的是你自己的行为轨范,是要求自己的,所以不要拿这个来衡量。如果菩萨们知道,他自然就会恭敬地让你到前面;如果不知道你是菩萨戒,你站在了五戒的后面也无所谓,都是一样的,戒是戒自己。

刚才绕佛的时候,我站在最后,如果要说起来的话我应该走在最前面。那我为什么站在最后面,或者我为什么站在最前面?这也是有一定说法的,由于时间关系就不说了。这是衣服方面要讲的两点,穿短装和穿长装的讲究。

选自《妙量法师开示录三》之《黑龙江安达市宝安寺佛七开示 2010年7月 

?直接发短信:详细地址+姓名到:18210003668,免费结缘大势至菩萨道场开光庆典和妙量法师开示光盘。

?助印《妙量法师开示录》,每本15元。

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